笨泥：歲月陪我飲巔茶享受

  ...興趣可以自行查閱巔茶官網(wǎng)。 　　這幾年，班章茶區(qū)可以說(shuō)紅得發(fā)紫，本帖就以一片班章茶來(lái)開(kāi)始吧。 　　2012年巔茶享受 　　班章茶區(qū)的出名，始自福今茶業(yè)的何氏兄弟自21世紀(jì)初期在勐海茶廠(chǎng)訂制的一系列茶品，該系列茶品應(yīng)該說(shuō)使得市場(chǎng)與喝茶人知道班章這一茶區(qū)。這系列茶品大家習(xí)慣性稱(chēng)之為“大白菜”系列。當(dāng)然，“大白菜”已成絕響，福今的兩兄弟也已經(jīng)分家。班章茶，一般來(lái)說(shuō)大家認(rèn)為其茶質(zhì)厚重，氣韻強(qiáng)烈，濃強(qiáng)度高，也較為苦澀。 　　事實(shí)上，對(duì)于早...

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普洱茶經(jīng)典解析——從“357”到“津喬·叁伍

  ...每餅357克的推斷，“357”的標(biāo)準(zhǔn)誕生了！這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為經(jīng)典一直沿用至今。 　　“357”之經(jīng)典 　　作為普洱茶里程碑式的符號(hào)，“357”的形成過(guò)程就是一部普洱茶努力走出深山、走向世界的艱辛發(fā)展史。各個(gè)時(shí)期茶人的艱辛和開(kāi)拓精神讓我們感動(dòng)，這才是“357”真正的經(jīng)典所在。 　　用經(jīng)典傳承經(jīng)典——津喬·叁伍柒 　　茶,不僅是身體的需求：生態(tài)，好喝；更是精神的需求：喝并思索著。津喬始終以這個(gè)時(shí)代的“制茶人...

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復(fù)興景東茶,等待千年的輪回?

  ...儒家茶文化與少數(shù)民族茶文化的交匯之地。雖然，數(shù)百年前，隨著普洱茶文化的崛起，銀生茶不再是云南茶文化的天之驕子，景東茶也隨之落寞了許久。今天，我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中打撈銀生茶光輝燦爛的過(guò)去，是想告訴世人，這是一片適合茶樹(shù)生長(zhǎng)，適合茶人種茶、制茶，弘揚(yáng)茶產(chǎn)業(yè)與茶文化的熱土。隨著云南茶葉在當(dāng)代的復(fù)興，古老的銀生茶文化也會(huì)復(fù)興，景東茶有著不可限量的未來(lái)。 　　寂寞中的歷史貢獻(xiàn) 　　其實(shí)在這幾百年的寂寞里，景東縣的茶葉亮點(diǎn)也是頻出的，一直作為歷史上普洱茶的重...

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普洱茶之民間傳說(shuō)

  ...餅圓和如三秋之月，湯色紅濃明亮，猶如紅寶石一般，顯得十分特別。一聞，（咋這種香好啊哈），喝一口，綿甜爽滑（直落腹中）�；噬希ù笞彀鸵粡堥_(kāi)道）：“此茶何名？滋味這般的好。”又問(wèn)：“何府所貢？”太監(jiān)弄了弄進(jìn)茶人忙答道：皇上問(wèn)你呢。進(jìn)茶人：”撲通”跪地下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)道：“報(bào)告老殼上斗過(guò)大紅帖帽，一身板板扎扎勒老乖，俺們嘎銀生府來(lái)滴，……”講一些云南方言，皇上半天聽(tīng)不懂，這是何府的，注（普洱原為...

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易武茶的新時(shí)代開(kāi)山怪

  　　普洱茶的大熱導(dǎo)致了易武這個(gè)地方又重新進(jìn)入了茶友們的視線(xiàn)，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的茶葉產(chǎn)地在解放后因?yàn)榉N種原因淡出了歷史的舞臺(tái)，曾經(jīng)的著名商號(hào)也消失在了歷史之中。 　　到了改革開(kāi)放后，臺(tái)灣茶人呂禮臻先生在1994年來(lái)到了易武，在老鄉(xiāng)長(zhǎng)（張毅）等人的幫助下至1995~1996年間，生產(chǎn)出品了里程碑式的易武茶【真醇雅號(hào)】，這是在易武茶斷代幾十年后重新出現(xiàn)在了人們的視線(xiàn)里面,由此而后隨著普洱茶的慢慢興起，易武這個(gè)產(chǎn)地在茶友們的心中權(quán)重也在變重，而易武茶本身的魅力也在逐...

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