普洱茶尋源：古六大茶山芬芳之旅【轉(zhuǎn)】

  ...縣�！佰屡D”這個名字很有點意思，這是傣語的發(fā)音，“勐”的意思是地方，“臘”的意思是茶樹，整個意思就是生長茶樹的地方。在西雙版納，布朗族、基諾族也把茶樹稱為“臘”。布朗族和基諾族都是世界上最早種茶的民族之一。這六座茶山在當(dāng)?shù)?a href='http://m.premiumbidets.com/37586.html' title='普洱茶尋源：古六大茶山芬芳之旅【轉(zhuǎn)】'>茶農(nóng)中有個順口溜，叫做：一悠樂，二革登，三莽枝，四倚邦，五曼莊，六曼撒。我怎么都讀不順口，也許這得按當(dāng)?shù)赝猎挵l(fā)音才能念得順口吧。 在景洪市境內(nèi)的是悠樂山。悠樂山即基諾山，為基諾族世居地，不管從產(chǎn)量還是規(guī)模，都居六大茶山之首

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瘋狂的茶葉crazy tea

  ...共擔(dān)風(fēng)險。良哥和強記就是這樣一種合作伙伴。他們還特意在廣州市郊租了一個通爽的倉庫來存放普洱茶。 （more) 哄搶原料 茶商麻袋裝現(xiàn)金樹下等新茶？ 　　面對瘋漲的普洱茶，茶商們的搶“新”行動也更為瘋狂：收茶的人是用麻袋裝著現(xiàn)金，睡在茶農(nóng)家里，等待著樹上的春芽。 （more) 廣州茶市普洱占了三成多 　　2006年，茶業(yè)經(jīng)營密度（含買進賣出）為67億元，其中普洱約占1/3；就在六七年前，廣州地區(qū)的茶葉經(jīng)營密度為10多億元，而當(dāng)時普洱茶所占比例很少。廣州不是產(chǎn)茶地，但是全

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普洱茶歷史略論

  ...，主要銷往四川、西藏和內(nèi)地，因其茶品、茶味及豐收，而中外馳名。宣統(tǒng)末年，尚存慶豐和，慶豐益、元昌、恒盛等四個茶莊，由他們將普洱茶運往昆明，下關(guān)。每年春夏兩季，云南，四川漢族、藏族客商趕著馬邦云集于倚邦，進行普洱茶交易，當(dāng)?shù)?a href='http://m.premiumbidets.com/37379.html' title='普洱茶歷史略論'>茶農(nóng)也規(guī)定每年清明節(jié)后為“茶會天”，屆時各地商人份份趕來，和易武茶農(nóng)互相進行物資交易，場面極為熱鬧。當(dāng)?shù)厝私榻B，最繁榮時期有近100戶居民，熙來攘往的各地客商、馬幫等眾多，人口約近10萬人。 隨著清朝政府的衰落，茶葉貿(mào)易也受到影...

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茶馬古道起點易武

  ...人們還注重同鄉(xiāng)故里宗親氏族關(guān)系，為著精神理想的寄托，為了同鄉(xiāng)故里宗親氏族的聯(lián)結(jié)，漢人們熱衷于建蓋廟宇、會館。漢人們建得最多的廟是關(guān)帝廟，易武街、麻黑、曼秀、易比、漫撒、彎弓、曼臘、曼乃村村有關(guān)帝廟，信奉關(guān)帝成為大多數(shù)茶商、茶農(nóng)的精神追求和寄托。他們將關(guān)圣公忠、義、仁、勇的高尚品格作為自己立身、立德、立言的準(zhǔn)則。他們也希望統(tǒng)治他們的官吏們能像關(guān)公那樣上不愧天，下不怍民。 六大茶山的各個關(guān)帝廟中都建有孔明殿，因六大茶山的少數(shù)民族崇拜孔明，認(rèn)為是

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茶的傳播（世界篇）

  ...代阿富汗共和國試種茶。1968年，應(yīng)阿富汗政府邀請，中國派遣專家引入中國群體品種，成活率90%以上。 1962年中國派遣茶專家赴位于撒哈拉沙漠邊緣的馬里共和國，通過艱辛的引種實驗，取得了成功。1965年應(yīng)該國總統(tǒng)的請求，中國政府分批派遣了茶農(nóng)場專家?guī)椭�考察設(shè)計與建設(shè)附有的自流灌溉設(shè)施的錫加索茶農(nóng)場和經(jīng)過熱源改革具有國際水平的年產(chǎn)100噸的綠茶廠。此項目農(nóng)業(yè)部認(rèn)定為我國援助亞非拉及南太平洋地區(qū)一百多個農(nóng)業(yè)工程項目中最成功的三個項目之一。 20世紀(jì)60年代玻利維亞共和...

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