書法家周撫民的鐵觀音情懷|鐵觀音書畫
茶香字美，品茶賞字相得益彰。中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)祥地，書法作為中國文化中獨特的視覺藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞;無圖的畫，無聲的樂。
如今，茶道與書法成為了傳統(tǒng)文化中人們喜愛的藝術(shù)。鐵觀音被發(fā)現(xiàn)于古老茶鄉(xiāng)安溪，本身就是物競天擇的結(jié)果，幾百年來，安溪鐵觀音秉承天、地、人、種四者有機融合，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實交相輝映，社會與自然和諧共融。安溪鐵觀音，作為中國十大名茶之一烏龍茶類的代表、作為中國茶文化的一支奇葩，其獨具的觀音鐵韻，清香雅韻，獨領(lǐng)-于茶葉界，“七泡余香溪月露 滿心喜樂嶺云濤 ”更是泛出了安溪鐵觀音和諧健康新生活的寫真�！ �
茶道 書法 交相輝映
中國著名書法教育學(xué)家周撫民先生，出生于素有中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表、舉世聞名的古都西安。他以博大的襟懷，坦然面對逆境，經(jīng)受文革的洗禮，十年磨一劍，他一手的狂草，筆驚風(fēng)雨，紙蕩云煙，把中國書法融詩文風(fēng)韻及喜怒哀樂之情于一爐。老師如竹、如梅、如松的人格魅力，視書法教育為神圣，設(shè)館授徒，傳播中華書法，通過對數(shù)千名成人和中小學(xué)生為期二十多年的實驗而創(chuàng)立的 “學(xué)書當(dāng)從大字始”學(xué)說，為中央教科所列為實驗選題，老師高足遍布海內(nèi)外，使萬千弟子皆受恩。
中國文化“和為貴”的價值觀，正是通過中國書法成為世界藝術(shù)之林中的獨響，周老師的品德力量滲透在自己的書法藝術(shù)里，他的真誠、他的善良、他的博愛、他的嚴(yán)于律己成就了只有他自己才可以造就的書法藝術(shù)。更重要的是中國書法藝術(shù)與中國茶文化相輝映，與中華民族精神融為一體。
2012年四月，周撫民老師帶著對茶道藝術(shù)的向往和安溪鐵觀音的獨特情誼與厚愛，特別是和安溪珍田閣茶廠蘇志勇多年的忘年之交的特殊情誼，來到了聞名海內(nèi)外的安溪中國茶都共品論茶道與書道。安溪珍田閣茶莊蘇志勇與周撫民因茶結(jié)緣不僅是因為愛茶，更是因為二者都有著一顆保護和傳承中國傳統(tǒng)文化的公益之心。
國飲 國粹 交融滲透
茶葉最早以藥用為主，到三國、兩晉時期，飲茶之風(fēng)漸盛，尤其是文人雅士品茶、論茶，逐漸將飲茶融入他們的藝術(shù)活動，與詩詞書畫等藝術(shù)形式相互滲透，形成了獨特的茶文化。到唐以后，出現(xiàn)了茶宴、茶會等文化形式。文人雅士在品茶之余，或把卷清談，說古論今，或吟詩作賦，欣然命筆，或揮毫潑墨，寄情書畫。茶的功能也由實用上升到了一種精神的享受和審美的需要。茶與中國傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。茶被世人譽為“國飲”，書法被視為“國粹”。在茶和書法的發(fā)展過程中，它們相互影響，相互融臺，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中國文化的一道亮麗的風(fēng)景線。
品茶和書法同為文人雅事，在大的人文環(huán)境中，勢必
