普洱茶人的聲音

  ... 　　愛(ài)生普：與名畫(huà)古董比起來(lái),也不算貴了。 　　qdx002：量力而行........... 　　綏猷：為藝術(shù),買(mǎi);為噱頭,買(mǎi);為升值,買(mǎi);為品味;買(mǎi),為嘛不買(mǎi);用,不買(mǎi)。 　　我是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的人,我愛(ài)茶,可我同時(shí)也愛(ài)錢(qián),因?yàn)橛辛烁�多的錢(qián)才能讓我更好的品茶和品味人生。誰(shuí)能告訴我茶業(yè)這行應(yīng)該怎么做最好?應(yīng)該如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)嗎? 　　穿山甲：這問(wèn)題,夠大。事業(yè)、人生、賺錢(qián)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。品茶,開(kāi)茶莊最方便。品味人生,這個(gè)隨時(shí)隨地都可以。只要活著。最后,有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題,當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題也...

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把飲者引回到對(duì)自然的沉思

  ...居然被可笑地種植在大花盆里。這種弱智的“盆景主義”造園法，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化建筑的主導(dǎo)語(yǔ)法。在九曲橋的盡頭，老茶樓被修理成了小賣(mài)部，貨架上陳放著專供各式瓶裝礦泉水、烏龍茶和紅茶，這些來(lái)自流水線的工業(yè)制品，徹底替代了品茶的情趣。跟中國(guó)大地上的所有假古董一樣，原生態(tài)的茶樓，正在城市的現(xiàn)代化革命中迅速凋零。 　　仇英《松溪論畫(huà)圖》 　　在上海外環(huán)線內(nèi)唯一的古鎮(zhèn)七寶，當(dāng)?shù)卣�府奮勇地拆光了所有的晚清建筑，繼而又打造了一條仿清古街，用以兜售俗不

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茶館處處有，品茶成時(shí)尚

  　　植茶、制茶、飲茶在中國(guó)已有幾千年的歷史了。梁實(shí)秋先生說(shuō)：“茶是我們中國(guó)人的飲料……北人早起，路上相逢，輒問(wèn)訊‘喝茶未？&
quo;茶是開(kāi)門(mén)七件事之一，乃人生必須品”。而今，茶館處處有，品茶成時(shí)尚。茶不因時(shí)尚而老去，時(shí)尚倒使飲茶、看茶、品茶更加盛行起來(lái)。 　　飲茶，有清涼止渴，清熱解毒，消食化郁之功效。記得少時(shí)跟隨父輩到農(nóng)田中勞作，烈日當(dāng)空，地如火烤，酷熱難耐，揮汗如雨，父親見(jiàn)此總要吆喝一聲：“伢子，到樹(shù)蔭下乘乘...

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《普洱茶順性而品》之法本無(wú)法

  ...，，，，，。 　　個(gè)人認(rèn)為，把試茶標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論先放一邊，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到達(dá)一定程度時(shí)，就會(huì)找出每個(gè)人自己最易理解和合適的試茶方法。茶對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是什么？茶之最終為品，為玩，為融合自然。 　　目前普洱“江湖”紛擾亂雜，清心品茶談何容易。努力學(xué)習(xí)找尋好茶的同時(shí)，不如去想一想如何喝好手頭的一杯茶。人生百載，如白馬過(guò)隙，如何在繁瑣的生活中體驗(yàn)?zāi)欠萃�我的寧�(kù)o，靜心伺茶去！ 　　很多人問(wèn)起,普洱茶該如何沖泡,我回答:沒(méi)有手法，只有特點(diǎn)。找到茶的特點(diǎn),你就

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秋雨夜，一壺心靜茶

  ...起了“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去流無(wú)意，漫隨天際云卷云舒”的意境來(lái)。 　　《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：菊對(duì)淵明，梅對(duì)和靖，蓮對(duì)濂溪，石對(duì)米顛，而茶是以盧仝、陸羽為知已的。后人知道陸羽的比知道盧仝的多，不知是因?yàn)殛懹鸨缺R仝會(huì)品茶，還是因?yàn)樗麑?xiě)了《茶經(jīng)》，善于總結(jié)出一些茶道來(lái)。如果沒(méi)有陸羽，人們肯定還在喝茶，但沒(méi)了茶可能很多人都就不知道陸羽了。 　　是陸羽讓茶出名?還是茶讓陸羽出名?這個(gè)無(wú)所謂吧，陸羽估計(jì)也不是想成名而品茶的，就像現(xiàn)在，愛(ài)茶之人也

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